El Veinte por Ciento

EL VEINTE POR CIENTO

La Moneda pareciera tener un nombre claramente para algunos. Y desde ese punto de vista la Concertación tiene una difícil tarea en un camino estrecho y con los días contados. Sin embargo, Piñera también necesita votos para lograr el triunfo menos que Freí por cierto. Ambos han salido a la caza de los votantes de Marco Enríquez.

Es sabido desde un punto de vista pragmático que ambos candidatos representan el mismo modelo económico y así ninguno de los dos representa un cambio real. Como lo definió Marco “uno es el estanquismo y el otro un retroceso”. Puede haber una diferencia entre el rol del estado; para uno el estado debe abarcar mas y para el otro menos.

En esta primera vuelta MEO perdió mas de lo que esperaba ya que se quedó sin representantes en ambas cámaras, pero el veinte por ciento obtenido en su votación lo ha dejado en primera plana y podríamos decir que tiene el sartén por el mango y ha obligado a ambos candidatos a despeinar sus programas para ganar el voto disidente de Marco.

Por otro lado, Arrate después de una negociación mas tranquila finalmente sumará sus votos a la concertación pero Freí debe obligatoriamente ganar una gran cantidad de votos de MEO, casi un 3,6 % y eso puede parecer una tarea titánica.

Ambos candidatos se sienten en la obligación de agregar a sus programas innovaciones para adquirir los votos que están en la lista de Marco y Piñera con un facilismo que ya es característico de él, ya proclamó que insertara en su programa algunas ideas que estaban en la parrilla de Meo. Por el otro lado Freí optó por realizar el cambio de algunos rostros en su comando y sumo a una importantísima Carolina Thoa.

Marco Enríquez estos últimos días ha levantado la voz manifestando su adversidad al triunfo de la derecha, pero aun mantiene la libertad de acción de sus votantes.

De esta manera no solo esta en juego la elección del próximo Presidente de Chile sino que también la continuidad de Marco Enríquez como representante de un cambio real en la política y desde allí, Marco debe apretar la clavijas para ganar lo que pudiera haber dado por perdido y toma real importancia la inclusión de sus ideas en el programa de Freí y ganar representatividad para el futuro que podría verse reflejado en el nacimiento de un nuevo partido político

El camino a recorrer por Piñera es corto el de Freí es mas largo pero, al igual como lo manifestara hace unos días en la cumbre del medio ambiente el Presidente de Brasil Lula “yo soy católico y creo en los milagros” talvez Freí debiera hacer lo mismos creer en los milagros.

Hoy fallecio nuestro amado y adorado Oso.
TE QUEREMOS MUCHO OSO
CUIDATE Y MUCHOS BESOS PARA TI

Esperando

Cuando abrió la puerta de calle, y se inclinó para recoger el periódico, reconoció que este día soleado era igual a muchos otros. En su portada, este anunciaba que a pesar de todo la economía se mantendría en sus niveles; los otros titulares en destaque era la farándula de siempre, y la infaltable noticia futbolística. Todos los hechos noticiosos seguían ordenadamente la pauta entregada que buscaba “distraer” a la gente. Así lo asumía Ricardo, un joven intuitivo, con un mechón que le caía sobre la frente estilo Elvis Presley, y que echaba por tierra los hechos relevantes que este buscaba casi obsesivamente, a veces en pequeños insertos, veía algo que le hacia pensar que podía completar el puzzle noticioso.

Con el periódico en su mano, se fue a la cocina, allí lo esperaba con el desayuno Doña Ernestina, su madre, una mujer maciza de pelo corto y una sonrisa demarcada por los años, se sentía orgullosa de su hijo, el que era diferente de los otros jóvenes, no tomaba, no participaba de las fiesta y tenía pocos amigos que debes en cuando compartían en su casa, en donde se iniciaban largas charlas que la intrigaban y que a veces terminaban en risotadas angustiosas; pero a ella, le preocupaba la obsesión de su hijo por las noticias, y que finalmente lo sacaba de sus casillas y que lo llevaba a exclamar fuertemente -¡siempre hablan de lo mismo, repiten las noticias y nos siguen tratando como estúpidos! - sin embargo, Ernestina, aludía a un interés cultural de su hijo y pensaba que algún día su decisión sería estudiar periodismo.

Ricardito, como lo llamaba, se apresuró con su desayuno y luego de despedirse, fue en dirección de su trabajo, como todos los días, su primer saludo mañanero era para su vecino que como era habitual le sacaba brillo a su automóvil en una actitud obcecada. La empresa para la cual trabajaba estaba a pocas cuadras de su casa. Su segundo saludo fue para el portero que lo recibía siempre con un desanimo muy particular; seguramente él entendía que dejar esa caseta, además de no darle mas perspectivas, le indicaba que alguien estaba al acecho de su puesto.

En su lugar de trabajo, su jefe en su oficina siempre enclaustrado, evitando hasta el más mínimo contacto con sus compañeros como si estos le fueran a contagiar de algo; esto a Ricardo le traía cierto consuelo, detestaba la voz de su jefe, y su menosprecio; pero, a pesar de todo, las horas se sucedían rápidas como si alguien quisiera que los días pasaran velozmente.

Al volver a casa y una vez en su cuarto encendió la televisión buscando algún indicio de lo que él sospechaba, ese algo que lo atemorizaba fuertemente y que le impedía dormir en forma tranquila, se preguntaba ¿cuál sería su actitud ante los hechos? ¿Qué haría si era verdad lo que él sospechaba? ¿Sería mejor dormirse como los otros? ¿O era acaso él un desadaptado social?

Por la mañana Doña Ernestina le golpeó la puerta para que se levantara y él de un salto bajó de la cama, y de prisa fue a la puerta de calle en busca del periódico, para su sorpresa este no estaba en el piso, y cuando alzó la cabeza, un soldado se presentaba frente a él con el periódico en la mano y a la vez preguntaba ¿es usted Ricardo Sanfuentes? Sí, respondió él con una voz que le carraspeo la garganta. Ricardo Sanfuentes, es mi deber notificarle que el Gobierno le ha llamado para defender su patria.

Es en ese momento que Ricardo comprobaba sus sospechas y sabía que definitivamente estaban en guerra

De Gonzalo Rovira El Mostrador

Jecar Neghme: Ser de Izquierda en América Latina.



En la tarde del cuatro de septiembre de 1989 la dictadura, en sus últimos estertores, nos asesinó a uno de los mejores. Jecar Nehgme Cristi hoy tendría 48 años. Esa tarde iba camino a reunirse con esa izquierda por cuya unidad se jugaba la vida, y llevaba en su maletín un texto que para él contenía las claves para enfrentar la nueva etapa que se abriría con la recuperación de la democracia, un proceso del que él mismo había sido un artífice principal.

La izquierda latinoamericana, desde José Carlos Mariátegui (1894-1930), tiene una larga tradición anti dogmática. Y es precisamente esa actitud, de buscar en nuestras raíces el camino hacia una sociedad más justa, algo que caracterizaba a Jecar. Hoy comprendemos mejor el sentido de esa reflexión, y la izquierda la recuerda y valora como precursora de un pragmatismo pleno de sentido común, tradición y valores propios. Es probable que esa mirada menos dogmática, que la de muchos de nuestra izquierda, le haya permitido mirar con más optimismo la caída de los llamados socialismos “reales”, y el proceso en que debimos reconocer, entre otras cosas, el valor social de la empresa, los emprendimientos y el mercado.

Hace unos días, en el marco de la reunión de UNASUR, Ernesto Ottone publicó un artículo reflexionando acerca de las bases para avanzar por un camino que nos permita la real integración latinoamericana, y comparto su preocupación (El Mercurio, 28 de Agosto de 2009). Creo que tiene razón, si queremos unidad latinoamericana debemos apelar a un sano pragmatismo y al desarrollo de una voluntad integracionista. Cabe preguntarse entonces ¿para qué queremos esa unidad?, ¿cuáles son los elementos que le dan contenido?, ya que nuestra integración se lograra con estas respuestas. Pues no puede tener como sustento el apoyo o rechazo a la llamada corriente bolivariana, como tampoco el apoyo o rechazo al gobernante norteamericano de turno.

Sin embargo, al final del día, es el carácter misionero, contrario a los intereses de las transnacionales, y anti norteamericano lo que le da sentido a nuestra unidad, vinculándolo a la protección de nuestra independencia republicana, a la defensa de nuestros recursos naturales y del medio ambiente. Nuestra unidad se constituye a partir de nuestro pasado de regímenes títeres o dictaduras pro norteamericanas, a nuestro presente en medio de una crisis de la que ellos fueron responsables y cuyos costos los pagan nuestros pueblos, a nuestro futuro de integración respetando nuestra particularidades y buscando horizontes de mayor bienestar para los latinoamericanos.

Este mundo está en crisis, y todos tenemos la convicción, también quienes la generaron, que el que saldrá de ésta, será sustancialmente diferente al actual. Tenemos entonces la oportunidad de ser activos gestores del nuevo sistema social que emerja de esta crisis. Si este proceso evoluciona en un sentido democrático, o no, es una cuestión abierta, pero siempre dependerá de la inteligencia y el éxito político de los movimientos anti sistémicos.

Por su parte, es esa izquierda la que nos recuerda constantemente que éste no es “el mejor de los mundos posibles”, y debemos estar conscientes que se nos ha impuesto un sistema cuya naturaleza se apoya en la constante apelación al egoísmo y los instintos más primarios del ser humano. Y creo que la gran mayoría no quiere este modelo de desarrollo.

Efectivamente, podemos recurrir al expediente pragmático de concordar que no es fácil convivir con una súper potencia en el barrio, que siempre deberemos intentarlo, más aún cuando asume su presidencia un hombre progresista. Pero eso no justifica la renuncia a darle sentido a esa unidad aunque, como resumen de una reunión, sólo obtengamos la exigencia a los gobiernos de transparentar sus políticas internacionales. Es de un sano pragmatismo, asumir que en esta breve y profunda crisis del sistema, mientras se devalúan las divisas del imperio, crecen sus reservas de fuerzas militares; y la ciencia y la tecnología más moderna, monopolizada por la superpotencia, han sido derivadas en grado considerable hacia el desarrollo de las armas. El mundo sabe que no está en su tradición permitir que los otros pueblos hagan su voluntad soberana, y Chile es parte de esa historia. Sabemos sus pretensiones, los norteamericanos nos ofrecen y exigen el libre tránsito de capitales y de aquellos bienes que ellos quieren, pero además no permiten el libre tránsito de personas: 12 millones de inmigrantes latinoamericanos son ilegales en Estados Unidos, y cuando lo requieren sus intereses nos devuelven a todos los que les sobran. Para quienes gustan de los empates ideológicos, hace poco se entregó un dato relevante: las víctimas que cada año mueren intentando cruzar la frontera de México y Estados Unidos supera con creces la totalidad de los que perdieron la vida en los casi 28 años de existencia del ya famoso muro de Berlín.

Comprendo que ante los profundos problemas que afronta la sociedad norteamericana, Obama emerge como símbolo de esperanza, pero hasta ahora todo indica que no podrá oponerse frontalmente a los retos sistémicos que, en todo caso, desbordan su capacidad de acción. Parece evidente que América Latina resultó favorecida con el olvido y la poca atención que le prestó Bush durante su mandato, aunque no podemos sentir nostalgia de un criminal como él lo fue. Este factor fue determinante para alcanzar los avances que hemos visto en nuestra integración durante la última década; por cierto, Honduras y las bases norteamericanas en Colombia nos ratifican su fragilidad. Sin embargo, hoy América Latina ejerce un papel político autónomo y éste es un hecho irreversible. Frente a eso, Obama puede comprender la situación y avanzar hacia un mundo de colaboración, y en ningún caso podría rehacer América en el sentido de reinstaurar los antiguos niveles de hegemonía de EE.UU., pues eso ya no volverá.

Otro factor relevante en este camino es el nuevo rol de la sociedad y el que han desempeñado los medios de comunicación. El ajuste económico de esta crisis ha dejado un extendido malestar social, el cual ahora ha tenido un correlato en la reacción ciudadana que muestra nuevas formas de defensa de sus intereses. Esto es expresión de los cambios que han vivido nuestras sociedades en las últimas décadas y la actual falta de representatividad de los partidos. El desarrollo “desde abajo” de nuevas dimensiones de la ciudadanía y los reclamos sociales, tales como las reivindicaciones étnicas, de género, ambientalistas, de usuarios y consumidores, de DD.HH., autonomías regionales, locales, etc., si bien son acallados por el feudalismo de los medios de comunicación, estos terminan siendo permeados por estas nuevas formas de resistencia social. Del poder de los medios de comunicación nos han dado cuenta desde el histórico caso chileno (1969-1973), los conflictos con la prensa de Evo en Bolivia y Correa en Ecuador, hasta el control que se reservan los grandes grupos económicos y de poder en todo el resto de nuestros países.

Por un camino parecido al de Ottone, el mexicano Jorge Castañeda comentaba que el gran golpe a la cátedra en América Latina podría ser la exportación del modelo chileno pero, agrega, ello sólo sería posible si el progresismo gobernante de nuestro país legitimara de alguna forma su cuño de izquierda, le pusiera “ritmo y color” popular a sus consignas. Algo parecido a lo señalado por la derecha chilena, la que se ha vanagloriado de lo que llama “nuestro consenso” respecto a las bondades del modelo económico, enterrando con ello la aspiración de muchos de levantar una alternativa seria a la corriente Bolivariana. Para lograrlo necesitan que la izquierda no exista, que renuncie a pensar, querer y luchar por una Latinoamérica integrada en beneficio de sus pueblos.

En esta visión estamos en presencia de una parte de la izquierda que se moviliza por generar reformas al modelo, que su preocupación es compatibilizar las desigualdades sociales y la gobernabilidad política. Es el progresismo gradualista y pragmático, sin definiciones ideológicas duras, que propone un Estado que realiza un rol de regulación y fiscalización del desenvolvimiento del sistema, de manera de ampliar su competitividad, articulando por un lado las demandas de rentabilidad y los requisitos de inversión del capital, y por otro las aspiraciones de bienestar social, la vigencia de las instituciones democráticas y los DD.HH. Este progresismo busca un capitalismo más regulado, por lo tanto más reglamentado, pero un capitalismo al fin y que mantiene intacta muchas de las recomendaciones macroeconómicas neo-liberales. En un continente en que democracia y reformas eran parte del proyecto de la izquierda, hoy son también un espacio de este progresismo.

A mí me parece de un sano pragmatismo el aceptar que en Bolivia los temas importantes, como el control de los recursos o los derechos culturales en una sociedad multiétnica y multilingüe, forman parte de las raíces de su movimiento popular. Ha sido el triunfo de Evo Morales y su movimiento lo que ha permitido que hoy consideremos al indigenismo como un fenómeno de transformación capaz de vincularse socialmente y tornarse en un proceso multitudinario, y ya no como un fenómeno puramente identitario. No debemos olvidar que gran parte de los pobladores originarios del continente fueron exterminados por los conquistadores blancos. América Latina es hoy un continente de realidades muy diversas, y es necesario aceptar que nuestra integración en el marco de la defensa de nuestro derecho a la autodeterminación pasa porque quienes den cuentas de sus intenciones sean los gestores de esta histórica desconfianza.

Comparto la preocupación de Ottone por la necesaria cuota de liderazgo de las grandes economías latinoamericanas para avanzar en nuestra integración. Pero con sano pragmatismo debemos reconocer que casi toda la región se ha movido tanto a la izquierda que el de Lula es del tipo de gobierno que EE.UU. habría derrocado hace 40 años. Y que además el mundo hoy no es bipolar, y los grandes acuerdos económicos de Brasil con China e India son un factor que no sólo nosotros tomamos en consideración a la hora de transparentar nuestras intenciones, sino también los norteamericanos a la hora de, silenciosamente, redefinir su política hacia el continente.

También comparto el que la exacerbación de los nacionalismos, al igual que los populismos, es un peligro constante; al comienzo todos estos son progresistas, incluso cuando se trata de reivindicaciones contra el poder, no importando qué poder sea. Sin embargo, en el momento en que conquistan el Estado, los nacionalistas se tornan reaccionarios. Pero tal vez lo peor es cuando, alentados por un gobierno norteamericano que vuelve a preocuparse del continente, sólo buscan entorpecer el difícil avance de nuestra integración.

Jecar Neghme esa tarde llevaba en su maletín un libro de Historia de Chile. El buscaba debatir con nuestra izquierda acerca del futuro, pero mirando nuestras raíces. A veinte años de su asesinato debemos reconocer que su reflexión fue un muro infranqueable al dogmatismo en la izquierda. Ser de izquierda en América Latina es reconocer nuestra historia común, la que nos permite avanzar en una cultura de integración que respete nuestras diversas identidades, nuestros objetivos comunes de bienestar, pero también el justo rechazo al actuar prepotente e imperialista de EE.UU.

La Nación

Lunes 14 de Septiembre de 2009.

CONCEPTOS.

Por Gonzalo Rovira/LA MIRADA LARGA



Los hallazgos obtenidos en las ciencias cognitivas han servido para teorías de conceptos que, a diferencia de las propuestas por filósofos, ahora están basadas en evidencia experimental confiable.

Desde que abrimos los ojos en la mañana utilizamos conceptos. Como el trivial concepto cuchara cuando desayunamos, o los más complejos cuando, al escuchar las noticias, decimos que Frei, Zaldívar y Marco Enríquez son lo mismo. En este último caso estamos afirmando esto en un sentido laxo, pues entendemos por Frei o Zaldívar algo distinto a Marco Enríquez. Sin embargo, en cierto contexto político no requeriremos dar explicación alguna y en otros, a su vez, podemos hacer la afirmación contraria y nuevamente no dar explicaciones. Distinta puede ser nuestra reacción frente al concepto Arrate. Es evidente que estos conceptos no nos señalan una sola cosa, no los tenemos asociados a un solo significado.

El psicólogo cognitivista Gregory Murphy, acertadamente, dijo que los conceptos son el pegamento que sostiene nuestro mundo mental. Cuando entramos a una habitación, probamos un nuevo restaurante, vamos al supermercado, visitamos al médico o debemos elegir entre distintos candidatos, debemos apoyarnos en nuestros conceptos del mundo para que nos ayuden a comprender lo que está sucediendo.

Hoy existe acuerdo respecto a que la adquisición y uso del lenguaje, la categorización, los distintos tipos de inferencia y de aprendizaje son fenómenos cognitivos cuya explicación requiere apelar a los conceptos. Sin embargo, las divergencias se producen respecto de ¿qué son realmente los conceptos?

Abordar este tema me parece importante para resolver problemas actuales de las ciencias sociales, más aun cuando teóricos nuestros trabajan en ello. En el último medio siglo la carrera para lograr la mejor teoría de conceptos ha tenido diversos ritmos, pero es indiscutible que se aceleró con la aparición de Conceptos de Jerry Fodor (editorial Gedisa, 1999), y hemos sido testigos de la presentación de múltiples alternativas de solución a los problemas que dejo planteados.

A esto debemos agregar que, en las últimas décadas, los hallazgos experimentales que se han obtenido en las ciencias cognitivas han servido de base para teorías de conceptos que, a diferencia de aquellas propuestas por los filósofos, ahora están basadas en evidencia experimental confiable. Hoy es claro que la formulación de teorías de conceptos no es sólo tarea de filósofos. No obstante lo anterior, la diversidad de teorías que están en competencia, articuladas sobre bases experimentales, y que son objeto de debate entre investigadores y teóricos, indican que la confiabilidad de la evidencia no es suficiente para garantizar cuál es la teoría de conceptos que está más cercana a ser verdadera. En este contexto es que el Profesor Guido Vallejos enfrenta el problema y nos entrega un camino de solución a la pregunta de ¿Cuáles son las condiciones que debe reunir la mejor teoría conceptos? (Conceptos y Ciencia Cognitiva, Bravo y Allende, 2008).

Lo primero que determina Vallejos es el rol que le cabe a la filosofía, ya no para formular de manera a priori y abstracta teorías de conceptos, como hicieron tradicionalmente los filósofos, sino para agregar antecedentes críticos que permitan decidir: cuál de las teorías de conceptos que son objeto de debate podría ser considerada la mejor o la más adecuada, y con más posibilidades de ser verdadera. Se trata de un texto de indudable valor y audacia teórica, el que además nos permite profundizar en el camino de Fodor.

En su libro, Fodor argumentó que una teoría correcta de los conceptos tendría que ser atomista; y, por tanto tener un concepto no es saber su definición, ni conocer su prototipo, sino estar anclado a la propiedad que el concepto expresa. Este atomismo tiene profundas implicancias en cómo los conceptos son individuados, cómo son adquiridos, y qué tipo de propiedades son aquéllas que expresan.

Donde todos los conceptos expresados por una palabra, como el de soltero, son simples y sólo los expresados por una frase, como el concepto hombre no casado, son complejos. soltero sería simple porque no tendría como constituyente al concepto no casado, ni al de hombre, ni a ningún otro concepto. Es decir, para tener el concepto soltero no se requiere saber que para estar soltero es necesario no estar casado. El atomismo conceptual sostiene que para tener un concepto no es necesario tener además otro determinado concepto.

Para comprender esta teoría debemos asumir que un concepto, junto a su contenido, tiene un modo de presentación, y aquellos con idéntico contenido tienen que ser sinónimos, o correferenciales. Los modos de presentación son objetos mentales, y corresponden a las características físico-sintácticas de los conceptos, ello permite la implementación computacional de los procesos mentales, y se distinguen funcionalmente: por ejemplo, los conceptos agua y h2o, que son correferenciales, se distinguen de acuerdo con los procesos mentales que los causan.

Entonces, adquirir un concepto es quedar anclado a la propiedad que el concepto expresa. Por ejemplo, adquirimos el concepto cuchara cuando las cucharas nos causan en la mente muestras de cuchara; y es una ley natural que las cucharas, a partir de la n-experiencia con estas, nos causan muestras del concepto cuchara.

Es a partir de experiencias con cucharas que quedamos anclados a la propiedad cuchara, y entonces adquirimos el concepto cuchara. Y no porque a partir de estas experiencias adquiramos algún tipo de conocimiento acerca de su propiedad. Por eso el atomismo conceptual es una teoría no-cognitivista.

Este argumento es generalizado a los demás conceptos, lo que puede resultar más intuitivo en aquellos referidos a sensaciones, como el caso de rojo o de dolor. Fodor afirma que el concepto rojo lo adquirimos debido a que, dada las características fenomenológicas familiares de ser rojo y la naturaleza de nuestras mentes, es una ley que las presencias de rojo nos causan muestras del concepto rojo. En consecuencia, para el atomismo conceptual que tanto el concepto cuchara como el concepto rojo sean atómicos no implica que además tengan que ser innatos. Lo único que tiene que ser innato es el mecanismo mental requerido para que las cucharas y las presencias de rojo nos causen, respectivamente, muestras del concepto cuchara y del concepto rojo.

Si ser una cuchara es simplemente ser la clase de cosa que causa muestras del concepto cuchara en nuestra mente, entonces la propiedad cuchara es una propiedad-apariencia, atómica y mente-dependiente. Ser rojo además es una propiedad de sensación, y ser una cuchara no, pero ambas serían propiedades-apariencia porque afectan a nuestras mentes por medio de sus signos superficiales.

Las clases naturales, como el agua, conformarían otro tipo de propiedades. Ellas no serían propiedades-apariencia ni mente-dependientes. Ahora bien, para poder relacionar este tipo de teorías con aquellas que nos remiten a la interacción social, es útil la distinción que hace Fodor entre clases naturales pre-teóricas y clases naturales en cuanto tales (o teóricas). Para tener conceptos de clases naturales en cuanto tales es necesario hacer ciencia. Con anterioridad al desarrollo de la ciencia moderna, las personas no tenían conceptos de clases naturales en cuanto tales, sino sólo de clases naturales pre-teóricas.

Si tener un concepto en nuestra mente es estar anclado a una propiedad, entonces, a diferencia nuestra, Homero estaba anclado a la propiedad agua por medio de las características fenomenológicas familiares del agua y, en cambio, hoy nosotros estamos anclados a la propiedad agua por medio de una teoría que especifica la esencia real del agua. Por tanto, aquí también tenemos una demostración de cómo la distinción, entre conceptos de clases naturales pre-teóricas y de clases naturales en cuanto tales, es una distinción acerca de cómo un concepto está anclado a una propiedad, y no acerca del tipo de propiedad al que el concepto está anclado.

Tal como esta última precisión de la teoría de Fodor nos acerca al inicial problema de que son los conceptos de Frei, Zaldívar, Marco Enríquez o Arrate, también nos permite dimensionar lo significativas que pueden resultar estas teorías para el desarrollo de otras ciencias, desde la sociología a la Inteligencia Artificial. Pero es evidente que para avanzar debemos poder distinguir el valor de cada nueva teoría.

En las últimas décadas, lo más frecuente es la utilización de criterios pragmáticos en la evaluación de teorías. Es el caso de las explicaciones neurobiológicas, donde nos hemos acostumbrado a escuchar o leer que tal o cual desorden neuroquímico está asociado a tal o cual patología psicológica; y es común ver cómo esa asociación se toma muchas veces como una relación causal estricta. Sin embargo, es muy frecuente que ello no sea así, y que esas deficiencias neuroquímicas no puedan dar cuenta en forma completa de las propiedades constitutivas de los estados mentales involucrados en esas patologías. Cuando enfrentamos estos problemas, no solamente respecto a explicaciones neurobiológicas sino también a explicaciones de lo mental expresadas en términos sociales, culturales o computacionales, asumimos que hay propiedades de esos fenómenos que esas explicaciones o teorías no capturan y por tanto no han de ser las mejores. Esto es lo que también ocurre con las teorías de conceptos, y lo que da mayor realce a la robusta propuesta que nos entrega Guido Vallejos para poder determinar cómo debe ser la mejor.

Tomates

¿Por qué a los tomates se les llama “Manzanas de Amor”?
Jul.30, 2009 in curiosidades
Nadie sabe donde los tomates fueron cultivados, pero se cree que se originó en el Perú o Mexico. El nombre común de tomate deriva de la lengua náhuatl de Mexico, y la palabra tomatl. La historia va de que los exploradores españoles tomaron la casa de tomate a España, que viajó a Tánger y luego a Italia, donde fue llamado el de la manzana de Moor (moros de Tánger), Pomo di mori. De alguna manera, el francés tiene de Ahold y la etiqueta de: “Manzanas de Amor”, o pomme d’amour.Lamentablemente, las “manzanas de amor” no se celebra en Europa. Son miembros de la familia de la belladona, y se creía que ser venenosos y / o afrodisíacos. Los europeos le tenian mucho miedoa estos deliciosos frutos húmedos y redondos (no son las verduras) y evitaron comerlos durante cientos de años.Hoy en día, las “Manzanas de Amor” estan siempre presentes en la mayoria de las mesas a la hora de la comida, en mi humilde opinión, deben evitarse a toda costa al menos que sean frescos o bien conservados y examinados y o bien enlatados. Lo sé, esto es equivalente a la tradicion en la agroindustria mundial, en donde los llamados tomates maduros generan un suma de $ 1.2 millones para los productores en los Estados Unidos.Y a donde iran los tomantes desde allí? Al espacio y más allá. En abril de 1984 la NASA envió semillas de tomate con un satélite de la de su círculo de la tierra durante seis años antes de ser recuperado. Estas semillas fueron enviadas a las escuelas de niños de todo el país para probar y ver lo que, en su caso, los efectos del espacio sobre las semillas.Fuente: www.bbg.org/gar2/topics/kitchen/handbooks/tomatoes/1.htmlNadie sabe donde los tomates fueron cultivados, pero se cree que se originó en el Perú o Mexico. El nombre común de tomate deriva de la lengua náhuatl de Mexico, y la palabra tomatl. La historia va de que los exploradores españoles tomaron la casa de tomate a España, que viajó a Tánger y luego a Italia, donde fue llamado el de la manzana de Moor (moros de Tánger), Pomo di mori. De alguna manera, el francés tiene de Ahold y la etiqueta de: “Manzanas de Amor”, o pomme d’amour.

Lamentablemente, las “manzanas de amor” no se celebra en Europa. Son miembros de la familia de la belladona, y se creía que ser venenosos y / o afrodisíacos. Los europeos le tenian mucho miedoa estos deliciosos frutos húmedos y redondos (no son las verduras) y evitaron comerlos durante cientos de años.

Hoy en día, las “Manzanas de Amor” estan siempre presentes en la mayoria de las mesas a la hora de la comida, en mi humilde opinión, deben evitarse a toda costa al menos que sean frescos o bien conservados y examinados y o bien enlatados. Lo sé, esto es equivalente a la tradicion en la agroindustria mundial, en donde los llamados tomates maduros generan un suma de $ 1.2 millones para los productores en los Estados Unidos.

Y a donde iran los tomantes desde allí? Al espacio y más allá. En abril de 1984 la NASA envió semillas de tomate con un satélite de la de su círculo de la tierra durante seis años antes de ser recuperado. Estas semillas fueron enviadas a las escuelas de niños de todo el país para probar y ver lo que, en su caso, los efectos del espacio sobre las semillas.

Fuente: www.bbg.org/

Partieroon

Llega el momento en que tomamos la difícil decisión no tan sólo de ordenar la casa, sino que también de cambiar aquellos muebles viejos que al parecer ya no nos sirven; y cuando la familia es numerosa las dificultades para hacer los cambios se complican.
Hace tiempo que los chilenos estamos en un estado de ansiedad que a veces llega a la frustración porque queremos cambios reales en la política. En la última encuesta se pudo apreciar claramente que hubo un ganador y este es Marcos Ominami quien con los "votos" recibidos hace bajar a Piñera y a Frei, no es que Frei se este acercando a Piñera como algunos podrían apreciar es que Ominami sencillamente subió en las encuestas. Y visto de este punto de vista Piñera no gana las elecciones, ello porque la concertación que está dispersa si se une, Piñera claramente pierde. Por otro lado la Udi sabiendo de está debilidad levantaría, tal vez, otro candidato cosa que no ha hecho por una razón de que se sienten ganadores,ello porque Piñera punteaba en las encuestas, pero el ,desgaste está haciendo que este caballo sencillamente cojee.
Por otro lado Frei siente el apoyo del gobierno lo ha hecho bien, y el gobierno es representante de la concertación; pero claro está, que este Frei es un Frei templado, que se confunde en aquellos en los cuales la gente está cansado de ver. Pero no cabe duda de que la concertación sigue conservando la fuerza para llevar a Frei o a cualquiera que la encabece a la Presidencia.
Cabe notar que la concertación a diferencia de la derecha a sido capaz voluntaria e involuntariamente de desprender varios candidatos a la presidencia, cosa que en la derecha confundida con la unión no ha sido capaz de mostrar mas lideres que pudieran alcanzar la presidencia.
Marcos Ominami irrumpé brioso,como un caballo nuevo pero que representa el cambio al cual muchos están dispuestos a jugarsela, cuando se dice que la derecha y la concertación es mas de lo mismo no hay un cambio real, Marcos Ominami está primero, aunque muchos lo atacan por su juventud e inexperiencia, es de notar que hace algunos años atrás una mujer sencillamente no podía gobernar al país y ahora es record de apoyo ciudadano. Si Marcos Ominami continúa en alza, claro está, que Frei tendrá que bajarse y la concertación en pleno apoyar a este joven impetuoso, pero que es la voz de muchos de los que sienten de que debe haber un cambio real en la política y por cierto en los políticos.
Se podría decir que ahora comenzó la carrera política pero ya no corren dos favoritos sino tres y en ese sentido es mas entretenida la democracia porque tenemos mas espacio para elegir.
Es hora no sólo de desenpolvar la casa, sino que es hora de cambiar los viejos muebles por unos mas nuevos

Director de cine

Regalo Presidencial

"Este gobierno sufre el sindrome de Farkas, - regalar - sólo que Farkas lo hace con su propio dinero y la Presidenta con el dinero de todos los chilenos"

Que frase mas mesquina, baja, y de una calaña política innombrale. Nunca sentí que fuera malo que Farkas regalara su dinero, al contrario me parecía y parece bien que un chileno por fin ragale lo que tiene y en general a los que no lo tienen y por eso bien por Farkas. Que este gobierno, y que a través de su Presidenta se regalen computadores a los niños con mejores notas y de escasos recursos EXCELENTE ¡por fin! en este país se comienza una verdadera preocupación por los que no tienen, estamos cansados de que en canales de televisión nos transmitan como se les regala una y otra vez dinero a los que ya lo tienen, ojalá se regalen muchas cosas mas que ayuden y vayan en el progreso de todos los niños chilenos que no tienen la oportunidad de tener lo que los otros tienen y que se les premie por sus logros. Así que bien por la Presidenta y su Gobierno .

Con esto me queda muy claro que la derecha no regalaría nada si gobernara, y que el gobierno regale en un período donde comienzan las elelcciones bien tan bien ¡ Hurra! ¿cuántas veces hemos visto a la derecha llegar con paquetitos en período de elelcciones a los pobres? es sólo hechar una miradita. Por lo tanto me alegro y felicidades a todos esos niños que recibieron su regalo que aprovechen muy bien el premio.

Ocaso

Yo no soy de pies, ni de brazos

soy de ojos y de boca,

soy de tu lado y de tu sexo

pero no soy de tus pies ni de tus brazos

yo soy de muerte y de dios

y soy de tus besos y de tus senos

pero no soy de amor

soy de gajos y colgajos

pero vuelvo incansable a tus brazos

yo no soy lo que era

soy lo que soy

agarrado al ocaso

esperando escapar de todas tus noches

de besos y abrazos

yo no soy de pies ni de brazos.

El Presente

Hay cosas que uno puede vislumbrar en el futuro, pero saber que hay mas allá de la muerte es algo que queda entregado a la fe. Siendo así para algunos la vida continúa después de la muerte aunque no posean ninguna prueba de ello, para otros la muerte es sencillamente el final. Sin embargo, además de el irremediable destino de fallecer, durante la vida son muchas las cosas que se nos van muriendo lentamente, como por ejemplo: la memoria, quien es la fiel representante de nuestro pasado, es ella la que mantiene viva la noción de lo que fuimos, de nuestra historia, pero cuando está comienza a fallar, el pasado comienza unirse a esa fatalidad del olvido que es asimilable a la muerte; por lo que, es una forma de desaparecer. Un pueblo sin memoria es un pueblo sin identidad, es por ello que se hace necesario refrescar el pasado, a través no tan sólo de la memoria, sino que también a través de la escritura o otro medio que permita plasmar el pasado. No podemos olvidar las atrocidades cometidas por Hitler- el Holocausto-como pretendía un obispo argentino, tampoco la notable lucha de Gandhi, ni tampoco olvidar que día a día aún hay gente muriendo de hambre y en las dolorosas guerra.

¿Como podemos mirar al futuro si la muerte nos acecha? la respuesta parece sencilla, viviendo la vida, como sí este día -aunque parezca cliché- fuera el último de tu vida y en ello un rol importantisimo juega el abrazas a tus mas cercanos con un abrazo verdaderamente entregado, sintiendo que en ello va todo tu amor y luego continuar está epidemia de amor en el trabajo con los amigos y contagiar de amor, porque cuando el otro te pregunté por qué abrazas de esa forma dile que él experimente sus propios abrazos para descubrir que se siente, de está forma simple perpetuaremos un poco de nosotros en el otro, permaneciendo en su memoria y con ello alargando nuestra vida.

Hoy todo parece tan rápido se nos van seres tan queridos y sus funerales son gigantescos y tumultuosos, pero olvidamos pronto esos echos, parecemos acostumbrados a la muerte, parecemos acostumbrados al olvido.

La vida se inicia en todos los amaneceres, en la luz que nos aleja de las sombras, en el trinar de los pájaros, en el viento, en la lluvia, en la cordillera, pero por sobre todo en la memoria de acordarse de que hoy la tarea mas importante no es amarlos a todos, sino que, amar al que está mas prójimo.

Entonces, preguntarnos que hay mas allá de la muerte puede carecer de sentido cuando tenemos que hacer tanto por esta vida.

VENDO

Vendo Político Renovado con aspiraciones presidenciales, con estudios en las mejores universidades- profesor de religión con dos magister,.carísmatico- dominio de idomas-contactos importantes en el extranero- impuestos al día- corrupto en su grado minimo- excelente padre de familia- amigo de los amigos-en su vida privada es empresario pero está dispuesto a renunciar a ellas si la situación asi lo amerita- con una vasta experiencia en municipios- fué presidente comunal. provincial- consejero regional y nacional- estuvo a punto de ser Intendente- se moviliza en su propio vehículo- nuevo-. Con excelente llegada a la tele.


Lo vendo por apuro económico y por MARICON

Ante la crisis política que "parecemos vivir" siento una verdadera confusión. Muchos podemos decir que la concertación está desgastada y que su LOABLE objetivo es el mismo que buscan todos los conglomerados-el poder- La concertación como si fuera un ramillete de flores ha ido decantando sus pétalos, pétalos que han dado a la creación de otras corrientes políticas que persiguen mostrarse como aquellos que se alejaron de los males que hoy aquejan a la concertación.



Sin embargo, algo sucede en este país, nada parece prender y seguimos casi en una actitud paternalísta dependiendo de tan sólo las dos grandes coaliciones- la concertación y la oposición- y nada mas se soslaya firmemente por ahí.



Pero, ambas coaliciones aunque diferentes la ciudadania siente que son como dos seres que se han mimetizados, y que la única diferencia en cuestión es que la derecha sigue apegada a un pasado dictatorial y la concertación aparece corroida por la corrupción. Las nuevas corrientes políticas, tampoco carecen de pecados, junto a ellos los independientes no logran obtener el título del mesias- el salvador de la patria-.



De está forma estos imperfectos amotinados de la concertación términan cayendo por que los otros están tirandolos de los pies. Nadie es perfecto. Nosotros los ciudadanos estamos siendo meros espectadores, afectados por la malas políticas, como por ejemplo del transantigo-nada nos conmueve, si cuc hicheamos que las cosas no andan bien, ´pero en la hora de buscar soluciones simplemente no estamos- nos vamos para la casa y encendemos la tele para ver que solución nos dan aquellos que tanto criticamos, porque hemos sufrido un encuentro con el individualísmo que nos mantiene en la inercia espernado que el otro haga algo. Siendo así, estamos condenados a estirar la mano y rezar para que algún día se apiaden uno de estos dos conglomerados a resolver las diferencias sociales y económicas que nos distancian a unos de otros.



Sabemos que la justicia no es igual para los pobres como para los ricos, para los delincuentes como para los afectados por la delincuencia. Sabemos que seguiremos con está separación entre ricos y pobres, sabemos que para nosotros la cesantía nos puede afectar, mientras que para ellos (los políticos) el recambio- son verdaderos maestros de chasquilla- pueden trabajar en dideco para luego aparecer como directores, asesores, alcaldes, ministros etc, etc. Hoy la Presidenta según una encuesta subió su aprobación a un 53 por ciento, quién puede entender esto cuando la cesantía está a la vuelta de la esquina y la crisis acecha como un verdero lobo.



¿Será que la televisión, con sus realitis y su farándula nos tiene en un trance hipnotico del cual por cierto estamos acostumbrados. Porque en definitiva no existe un Obama para Chile, ni un Mesias, ni nada que nos pueda salvar de eso que nosotros vociferamos a espalda de los otros.